殷荊州曾問遠公：“易以何為體？”答曰：“易以感為體。”殷曰：“銅山西崩，靈鐘東應，便是易耶？”遠公笑而不答。

　　王長史道江道群：“人可應有，乃不必有；人可應無，己必無。”

　　〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。

标签：非常规逃生游戏、女配吃瓜指南、声声慢［文轩］

相关：甜色过亿、你能不能别演了、世事皆无常、论咒术与柯学的兼容性、光阴独白、那些年的小脑洞、我有时不太想知道故事的结局、第一反派考核指标[穿书]、被救赎的光明、杨文忠三录