莊子逍遙篇，舊是難處，諸名賢所可鉆味，也而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及逍遙。支卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。後遂用支理。

　　是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。”

　　子张既除丧而见，予之琴，和之而和，弹之而成声，作而曰：“先王制礼不敢不至焉。”

标签：从花开到花谢、左右眼视力永远是个问题、下凡渡劫后和天帝相爱了

相关：被迫咸鱼后我暴富了、HP/GGSS其实只想再见一面、回头路不好走哇、我与萌学园学生们的社会主义兄弟情、人间失火、周生如故之殊途同归、关于我的本体过于露骨这件事、被哥哥看上之后、准备好了！、我家有的是人