正因为此，不论本宇宙是否存在真武堂封/锁、混沌海诸神诸圣的力量痕迹仍然到处都是。有的是自然生成，比如男/欢/女/爱，生生不息，这半点不值得奇怪；有的就带点擦边，比如不少炼体术中都有阴阳调和水火两济的双/修类功/法，比如这世上大约八成的心灵魔法，比如本宇宙丹系修行者在工作中最常炼制的金枪不倒丸、浓情合欢散和助孕保胎丹，若要认真追溯，通通都得挂到现任愚者的账上。当然了，这些力量痕迹之中，自然也有彻头彻尾的邪/恶力量，比如一些勾心夺魄的功/法，一些采/阴补/阳或采阳补阴的邪术，一些不可言说的堕/落图谋和邪/恶欲/望……愚者之道就好比一条天然的道路，既有道路，自然有人去走。而且，说句老实话，因本宇宙力量层次极高之故，这种行为，为数不少。
打击犯罪是当地执/法机/构的职责，其打击的也并非道路（他们也没有打击愚者的本事），而是罪行。当那名邪/教分/子与黑/帮同归于尽时，在场修为足够之人与辖区治安所的治安警报器都感知到了这件事，并且也分辨出了那名邪/教分/子所修之术的成分，乃是水平很低但货真价实的邪术，而且这事儿其实不算太罕见。因此，除了治安警报器的邪术栏跳了黄灯和坐标以外，在场土著与李/明夜都没啥大反应。而唐正与靳一梦之所以有所异样，是因为他们二人亲身/体会过性质道理与生效逻辑极其相似的力量。当然，邪/恶成分的浓度与力量的强度，与今日之术都有天壤之别。
——那是在另一个汤谷所在的宇宙里，一个月圆之夜。在那个夜晚，靳一梦深入魔窟，亲手杀死了孕育圣子的陈英华。
彼时的李/明夜远在另一个宇宙赴张天然之约，而唐正当时正在深山老林里当他的甩手掌柜（对外说是去万界探索秘境了），二人都错过了那次变故。只是事后唐正发现这件事不算小，遂指示现场处置的王不离要将此事写进本次历练报告里，自己也去正在进行/事后处理的现场溜达了一圈，因此他虽有似曾相识的不妙之感，却是在靳一梦于团队频道里脱口而出“莉莉丝？”时方才真正确认。唐正对此感到些许遗憾，毕竟隔着两百多公里，大家也都有点措手不及，等他御风赶到时（大概两三秒后），那邪/教分/子已干脆利落地死球了……
“有魂吗？有的话拘来给我。”彼时的李/明夜热心发问。虽然这是真武堂事务，但只要能给兄弟会添添堵，她也可以帮帮场子。
搜魂这种审讯小技巧，对真武堂中人而言也算历练基本功。唐正只看了一眼便完成鉴定：“瞬间力量爆发造成的冲击太强，而这邪/教/徒几乎是个凡人，魂灵经不住冲击，已剩不下什么了。”
“那这人还挺能的，几乎是个凡人，还能学到真正的邪术。”靳一梦淡淡说了一句，“你们真武堂对这个资源点的报告里，有提这儿的凡人这么厉害吗？”
唐正没有回话，因为他很明白靳一梦的意思。当屋里有一只蟑螂时，就意味着屋里有一百只蟑螂，因此邪术被凡人接/触和学习并不是一件小事。要知道不论是组/织邪/教、信邪/教还是修邪术，都是个专/业性很高的活儿，假如这其中有相当不专/业的凡人广泛地参与，那即使对方组/织再周密、布局再谨慎、行动再小心，其中仍必然存在有大量的恶性/事/故和纯粹的意外，因此……要么是罗生天当/局无/能到应该换人，要么是有高地位土著或大能力者充当保护伞遮掩，又或者，这二者是同一回事。
“既然我来了，他们就藏不住了。”他平静而笃定地说道。
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在完成现场的初步勘/察之后，唐正将邪/教/徒尸体揣进个人储物空间里，冷眼旁观土著们鸡飞狗跳。他拜托了亲身经历莉莉丝事/件的靳一梦查验/尸体，后者应得也很干脆。只不过，多少有点自作自受的是，因唐正所推荐职位之故，靳一梦整个白天都忙着开他那格外冗长的在线视/频到任会，故而罗生天都护军持节都督跟前来汇报的汤谷特区总督及兵马司指挥使，几乎是同时抵达了唐正的下榻之处。这导致后二人及随行人员又等待良久（约半小时），更添忐忑。
当然，土著方的报告是早早就递进去了，只是人，唐正并不急着见。在同土著会面之前，唐正想先听一听专/业人/士（靳一梦，以及绝不会不接顶头上司跨宇宙电/话的泽菲尔）的看法。而泽菲尔的看法也相当有/意思——在听过靳一梦对邪/教/徒尸体的分析描述之后，他的第一句话是：“可惜了，是个男人。”
“要是女的，邪术的异变影响会更大一些吗？”靳一梦问道。
“对于凡人这个物种而言，所有利/用或扭曲繁殖权/柄造出的功/法，都是对女性个体的影响更大、表现也更明显——以及最重要的，因顺应法/理之故，修/炼起来最为安全，且应用场景更加广阔。”泽菲尔冷静且客观地说道，“在孕育过程中，胎儿将以寄生体的形式，长期与女性个体共存，这期间二者将会互相影响。胎儿必须长期从女性个体汲取营养，生长发/育，而女性个体也有可能从孕育胎儿的过程中，得到一些源自供/精者的、其本身并不具备的能力。当然，男性个体其实也可以被胎儿寄生，受/精卵并不一定要在女性子/宫中着床，只是胎儿若是在宫外着床，少了子/宫作为供养个体的保护屏障，其生长过程会对承担孕育供养功能的个体造成极大伤害，个体无法承受罢了。”
泽菲尔顿了顿，继续道：“修行者修/炼/功/法，归根结底是想获得好处，而不是承担代价。有时候胎儿本身就是这个‘好处’，比如胎儿乃是神子，有大用处，此时便不必在乎供养者的性命，只需择优选取即可。我曾点名让一个人类男性土著国王供养圣胎，诞下神子，正是因为比起这名国王所提/供的公主和王/后来，他自己的身份更加贵重，事/件也更加离奇，更有益于塑造神子‘生而不凡’的噱头。至于那名国王在此过程中——其实只有七天，六天孕育，一天分娩——所承担的责任与之后的下场，并不在我的考虑范围之内。”
“你牛逼。”靳一梦闻言“嘶”了一声，“这人肯定被你搞死了吧。”
“分娩后没多久就死了，我给他封了圣。其实奈斯特能保他孕育生产，自然能保他产后平安，只是神子已经出生，他之后用处不大，奈斯特就没再管他。”泽菲尔不甚在意地说道。
靳一梦对这个回答竟无/言/以/对。他想了一下，只能默默开启回溯录/音——他一定要让唐正也听听……
以泽菲尔这异物通/过后天学习得来的情商，并不能理解人类男性出身的圣者在听闻此事后会有如何复杂的心情，遂平平淡淡地继续说道：“这也可以说明一点——以当下繁殖法/理与男性凡人的生理特征，若非自身颇有修行，且对与繁殖权/柄有关的功/法研究精深，否则是不太适合以自身作为供养者来孕育产子的。在跟人类繁殖权/柄有关功/法的传统流派中，修行者多为女性，而男性的作用是供/精者，也就是法术素材，不过在部分流派的功/法之中，供/精者也并不完全是处于素材的地位。一些流派的修行者可以通/过交/合，从交/合对象身上直接榨取包括生命力、法/力之类的好处，亦能通/过交/合、受/精及供养孕育胎儿等行为，控/制交/合对象的心智，或将其制成心灵傀儡。这对男女双方都适用，主要看修行水平。此类功/法都是对繁殖权/柄的异化利/用，因为很显然，这种行为对繁殖本身没有好处，是修行者结合繁殖权/柄和心灵系功/法创新开发的另一种流派。”
“这种做法效率很低啊。”靳一梦忍不住提出异/议，“要控/制心智或制成心灵傀儡，那直接修行心灵魔法不就好了，非得跟人搞一次才行？”
“这种做法自有其优势。”泽菲尔平静地解释道，“以心灵魔法控/制对方，不论实施方式是强/制还是柔和，都需要修行者本身具备足够的水平，但这种做法就不一样了。交/合——关键是‘插/入’或‘收纳’这个过程，在施术过程中，可以异化为‘许可’，相当于受术者‘许可’了施术者的控/制，而这种异化很难被受术者察觉。在一次历练中，我曾指示一名圣者位格的教/派圣女，以此方式在一定程度上控/制了一名法相。这种程度的控/制对我那次历练而言已经足够，因此我之后没有继续，但假如时间足够且不出意外，潜移默化之下，最终应该能够将其捕获。”
靳一梦瞬间沉默了。他想起本宇宙现状，若有所思，一时没有回/复。泽菲尔便也继续往下说：“你这次遇到的男性教/徒可能有修/炼这种流派的功/法，但明显没有认真/修/炼过孕育者流派的功/法，因此当他以自身恐惧为精，自身为子/宫，试图诞下一名惧魔时，就因为学艺不精，诞下的惧魔发/育不良，以嚎叫杀了区区十七人后就消散，他自己也因生产和自身孕育之/子的嚎叫而丢/了性命。这整个过程都相当业余，而且不论是从修行还是繁殖的角度来说，都是相当低效的，同时也影响了我们的鉴别工作。假如这是一名女性，我应当能看出她所修行的功/法所属的派系路数，亦能分辨出其信奉神明的具体来源——不一定是莉莉丝尊上。莉莉丝尊上只是无上上主的化身之一，上主麾下不少门/徒对此类功/法亦有涉猎，且各有侧重。这名男性教/徒的修行水平太低，我很难看出他所修功/法的侧重具体为何，不过你也不用担心，在所有以无上上主的权能为基础的教/派之中，女性教/徒不论作何用处，都是重要且必要的。我相信你们很快就会抓到女性教/徒，到时拿来给我看看，事情也就水落石出了。”
靳一梦对愚者系的法/理规则所知仅限于心灵魔法（主要尼德霍格不管繁殖，而且那时候有性繁殖的物种也不太多），至于繁殖类的法/理权/柄，他所知唯有修行者常识，因此听泽菲尔这么一说，深感耸人听闻之余，也难免有“长见识了”之感。结束此番通话之后，他将其分享给了唐正，双方都是一阵毛/骨/悚/然，感慨着幸亏这次没带文森特和于思游过来……以及，回去之后一定要警告这两个花/心大萝卜，在有兄弟会活动迹象的宇宙里，千万要管住□□。
——综上所述不难看出，汤谷特区总督和兵马司指挥使交上来的那份报告，重点是有问题的。很显然，上使压根不关心那个捅马蜂窝的倒霉黑/帮，也不太关心那名邪/教分/子本身（真想惩治这黑/帮的大约是火冒三丈的特区总督），但这毕竟只是第一份报告，且上使亦没有下达侦/查指令、明确侦/查方向，大家只能抓紧时间把直接犯案的黑/帮赶紧给办了，才能迅速表现自身能力、表达自身态度，以及扭转上使心中的不良印象。当然，作为死者，邪/教/徒在本篇报告里也是占据了些许篇幅，至少他信的教叫啥，兵马司是已经知道了。
这名邪/教/徒所信之教，名为“天门教”，之所以取这个名字，是因为这个教/派认为，原始的天地宇宙乃是“原初至高无上大道圣母”这名神祇如产子般生产出来的，既然如此，“天门”的含义也可想而知了，与女性生产器官及生产姿态有关。很明显，这是一个崇拜愚者的教/派。
在这个教/派的世界观之中，整个世界都是母神诞下的，本宇宙内所有包括神明在内的存在，自然都是母神的亲生子嗣，而母神为何不像真武堂诸神一样显圣掌/权呢？很显然，这是被不孝子嗣抢班夺/权了。老妈面对这等悖逆/行径，又顾惜骨肉亲情，舍不得大/义灭亲，就只能伤心远走了。正所谓没妈/的孩子像根草，大家同为母神的子嗣，更应该匡扶正道，唤回母亲才是，尤其是广受罗生天欺/压的劳苦大众，更应该期盼母亲回归，严/惩罗生天那群不孝子。
由此不难看出，罗生天为何将这天门教列为邪/教并大力追捕了，毕竟很显然，真武堂诸神是绝不可能认愚者为母的。但其实该教/派只是在罗生天是邪/教罢了，在罗生天之外的世界里（尤其是基础教育、经济水平、生产力水平均较为落后的世界），这个教/派有不少信/仰者，甚至因为该教/派提倡女性多生孩子之故，在许多世界里还很受当/权者欢迎。值得一提的是，天门教内的大部分/派系都因罗生天过于强大之故，直接加入了不孝子联/盟，不仅将罗生天视为兄长来顶礼膜拜，还时常动用自身影响力游说当地政/府人/民听从罗生天的吩咐，争取将自身所在地政/权打造为罗生天最宠爱的弟/弟。对此类舔狗派系，罗生天同样是不欢迎的——至少真武堂诸神是绝对不欢迎的，只是因现实缘故，打击力度相对轻一些罢了。这些死变/态竟也乐于享受兄长那严厉的爱，每次挨打挨骂，都是先反思再歌颂一整套小连招，实在是舔得匪夷所思，跪得令/人/发/指。
——又或者，“罗生天宠爱的乖顺弟/弟”才是这些天门教/派系的根基所在。这个理由合理化了大家顺服于罗生天的行为，又能跟罗生天拉近关系，还在抬举自身的身份之余，顺便踩其他世界一脚（有受宠的就有不受宠的，有乖的就有不够乖的），正合本宇宙非罗生天人对罗生天的仆从国心态，以此为招牌打广告，远比反罗生天和真武堂诸神要好太多了。事实证明，就算伟大如愚者，几乎相当于“魅力”这个概念本身，仍然抵不过强大的现实。凡人毕竟要吃饭的嘛……
这天门教中，既然有加入不孝子联/盟的现实主/义者，自然也有不为现实所动，倔强地坚持原教旨主/义的派系。不过这些派系经常被前者各种绞杀举报，只能东躲西/藏，因此已经很难肯定这些派系究竟有几个、究竟有多少人、具体都是些啥派系了。其实像天门教这种因为被罗生天列为打击对象，故此不可能存在统/一教材和统/一组/织的邪/教，其内部派系本来就五花八门，对教内经典的解释更是因地制宜，愚者神系又恢宏复杂，法/理功/法千千万，本宇宙地盘又大，因此其教/派内部形势堪称异彩纷呈，发展出十万八万个不同派系都是相当正常的事。
总而言之呢，兵马司只知道死者是天门教的教/徒——就这还是靠周边群众和蛇头提/供证据推导出来的，毕竟死者已不可能活过来老实交代了——至于这教/徒具体归的是哪个派系、跟的是哪个堂口，他们目前是真不知道。这儿毕竟是汤谷，人员流动性极大，社/会情况复杂，而死者挂得如此之干脆，邪术水平又是如此之低下，留下的线索就有点少，真要查也确实不是区区七个半小时就能查清的。退一万步说，这点时间也就够他们办个黑/帮，都不够该邪/教其它派系查清事实整理材料揭/发举报的……
唐正认认真真读完报告，又听取了侍书、总督和兵马司指挥使对天门教的汇报之后，多少也是有点无语。他听罢靠在椅背上思考了一会儿，又抬手捏了捏眉心，觉得确实不好评价，索性就不评价了。这出弟/弟争霸赛，真是……饶是他见多识广，亦有哭笑不得之感。
作为真武堂的土皇帝，愚者系信/仰有多大能量，唐正是很清楚的，这邪/教在本宇宙竟如此抽象，罗生天政/府和同/乡/会的真武堂高层，大概已经……确实挺尽力，也有蛮努力的了。说真的看看其他宇宙里愚者信/徒干出的大事，再看看这个宇宙里的抽象邪/教，恐怕泽菲尔或兰瑟本尊在此，都不好意思认领。
“汤谷罗生天特区也是罗生天的领土，被我们罗生天列为邪/教的组/织在罗生天的领土上活动，我们是要高度重视的。你们看看这天门教，洗/脑控/制，扭曲认知，通/过各种违法犯罪手段获取资源钱财，还搞内部群婚共/妻这一套，破/坏人/民家庭，还有不少大范围群/体伤害事/件……除了没有密谋煽/动颠/覆我们罗生天政/府之外，它的危害性一点都不小嘛！这些违法犯罪行为，本身就是在影响我们社/会的稳定和进步了，对于这种性质的组/织，我们应该保持警惕，时刻予以严厉打击，万万不能忽视它的危害，更不能和它妥协，这是对我们自己人/民的不负责任。”唐正最后如此说道。他语气和缓，不徐不疾，但话语中的定性相当严重，听得下首二位罗生天高/官瞬间就一脑门子汗。“先查清楚吧。查清楚这个邪/教/徒为什么会出现在我们罗生天的特区里，在我们特区里都干了些什么，害了多少人。查清楚了再来汇报。”