听到了三声不同寻常的箫声，楚秀在前去山庄后院看热闹和回去别院玉兰轩睡大觉之间，选择了在附近远远地看热闹，逗留在藏经阁附近的山墙边缘没有离开。

无他，楚秀怀疑先他一步闯入藏经阁、这会儿又在万丈山庄后院掀起波澜的，正是他的好师弟赵渡。

这事分析一下也不复杂。

今天晚上赵渡先是到他屋子里来，为他挽了头发，发现了簪子上的密文。这种发现，可能是赵渡先前就得知有那么一回事，过来验证一番，也有可能是他临时发现的。

不论如何，赵渡都因为这句“真妙法度苦命人”想到了一些线索，因此就没有在楚秀身边久留。而他很有可能提前楚秀一步前往了藏经阁，进入了三楼茶室，故而在门板上留下痕迹，被山庄女眷发现。

赵渡在藏经阁没找到《玄真妙法心经》，就把主意打到了少庄主或者庄主头上，因此引发了后院骚动。

但倘若真是赵渡所为，这事认真琢磨起来，就有几个难以忽略的疑点。

第一，《玄真妙法心经》到底是何人所著。除了在师尊李鹄口中曾经听闻，楚秀没在江湖任何一个地方听到过它的消息。从而，这又引申出一个问题，师尊又是从哪听说的？楚秀已经弄清楚李鹄曾是环翠天音楼从前的乐伎，与楚秀母亲楚玄仙并称玄玉二仙。后又因楚玄仙之死，血洗天音楼，在江湖上留下血雨剑的传说。

这个问题，在楚玄仙墓前，赵渡给了楚秀答案。他说，是当年李鹄要杀万丈山庄坐镇天音楼的门客郑滂，他在临死前交代的，希望能用这本心经的消息，换自己一条生路。又说心经还在万丈山庄，就因此邀请楚秀一块前往参加山庄举办的鉴宝大会。

赵渡只模糊地说他调查过楚秀的身世。但他到底是怎么调查的？能挖出李鹄与楚玄仙的过去，这还在正常调查的范围内。可是，当年关于郑滂交代心经的说辞，不可能有第二个人听见了，李鹄把留在那的人都杀完了，赵渡调查总要有个证人吧。李鹄又不可能单独告知赵渡这桩事情。因此楚秀觉得，这可能和赵渡拿走了师尊所有的往来信件有关，也许师尊在信中提到过这件事。

第二，鉴宝大会拍卖的这枚凤凰金钗，和《玄真妙法心经》到底有没有关系。楚秀从赵渡的所为倾向于有，他不可能无缘无故买下派不上用处的金钗。再加上金钗中有密文，“真妙法度苦命人”虽然不是一句特别有指向性的话，但却能和玄真妙法这四个字暗合上。

既然有关系，又是何种关系？

万丈山庄在少庄主阙龙逢之前，从来没有出个习武的苗子，更不是武学世家，因此这本心经绝对不是山庄自己传下来的，只能是通过某种途径得来的东西。

如果凤钗的拥有者，同时也是心经当年的持有者，那么逻辑上就说得通。

凤钗随着心经一同被万丈山庄拿下，由于凤钗顶多是个装饰物，没有太多价值，因此就找了个时间拍卖出去。至于，心经到底是怎么被万丈山庄拿走，凤钗的主人当年又发生什么事，她是何人，又去了何处，除了拷问万丈山庄庄主阙仲褐外，恐怕很难有直接的途径能够获得线索了。

如果凤钗和心经主人同为一人，那么这就说明，凤钗在鉴宝大会上的匿名拍卖，背后的提供者，只能是万丈山庄自己，是别人拿来拍卖的可能性太低了。《玄真妙法心经》举世恐怕只有一件孤本，与它相关联的密文凤凰金钗也就多半只有一件，难道还能分属不同人吗？

假设确为万丈山庄拍卖，那赵渡达成了交易，他是和谁碰面了，又是完成了何种交易条件，才能在几个竞争者中，将这枚金钗顺利拿下？

第三，今夜为何如此之巧合，楚秀在藏经阁内碰到了这位万丈山庄女眷。她的身份是什么？万丈山庄家大业大，自然不可能只有一位少庄主阙龙逢，从年龄与装扮来看，她可能是阙龙逢的平辈，再加上身边有武林高手随扈左右，那么可能是阙仲褐的子女之一。

只不过万丈山庄除了阙龙逢会武之外，其余的人都似乎淹没在了少庄主的赫赫声名之下，这么多天以来，楚秀压根就没听人说起过阙仲褐与阙龙逢之外的山庄旁人。

她来藏经阁三楼要做什么？

赵渡和楚秀来藏经阁都是为了寻找《玄真妙法心经》，但她不可能是。即使她得到了线索，说有人要来万丈山庄偷取功法，她也不可能大半夜一个人带着会武的侍女前往藏经阁。她并不会武功，要功法典籍做什么，而且她直奔三楼，目的性很明显，那就是茶室中有她要清点或者带走的东西。

楚秀站在山墙上观察了一会儿动向，那儿有数十个巡逻家丁聚集，但很快，又不知是出于什么情况，这些人又散开了，回到了自己原先守卫的地方。

难道说这是虚惊一场？

楚秀思忖着，片刻之后他看到一道黑影急速地掠过屋脊，一看这轻功缥缈诡谲的步法，他就知道是赵渡无疑。楚秀挪步从树影下出来，月光刚一照亮他半边人影，赵渡就已经看见了他，朝着他所在的藏经阁前来。