从二中出来，为着时间还早，决定先去逛一圈，等差不多云丹快下班的时间再过去接她一起回家属院。

早上给小飞小月买鞋时，加央就一心要给萧蕊买几件冬衣，她在挑鞋子上花了许多时间。选好了也快到中午放学的时候。这时，便又拖着她再去服装店，她又说自己从来没去过大昭寺，让他陪着去。

大昭寺就在二中背后。

走进巷道，就瞧见广场前的青石板地面上，朝圣的信徒们虔诚地磕着长头。

一张张面孔，沟壑里嵌满了高原的风霜与烈日的刻痕，额头则烙下了常年叩拜磨出的厚茧。他们身体下的青石板已被无数的身躯以及悠长的岁月打磨得如镜面般光滑而又润泽。

门边的煨桑炉里升腾起缭绕的青烟，柏枝燃烧的独特香气弥漫在空气里，与酥油的气息、炽烈的阳光相汇，如无形的手，轻轻抚过萧蕊的面颊。

她深深吸了一口，这味道，跟加央身上淡淡的藏香有几分相似。

这大昭寺她也来过，但每次都是礼拜天，朝圣的人太多，她都只是匆匆在门外观看一番。今天，跟在加央身边一同踏入这高耸的寺门，才真正感受到信仰的庄严与肃穆！

那铜饰的雕花门环，似乎留存着无数人指尖的温度和光泽，门楣上那彩绘的曼陀罗图案，在锐利而慷慨的阳光里，鲜艳欲滴，散播着令人屏息的神圣。

而门内，俨然是另一重世界。光线被严严地滤去了光芒，只留下烛火幽微的摇曳。成千上万盏酥油灯在佛龛前攒聚成一片光的海洋，那些微小的火苗汇成一片橘色的暖流，在低垂的经幡下静静燃烧，烛烟氤氲，灯影迷离，眼前只余下影影绰绰的轮廓。使人恍然步入了另一个时空的入口。

寺顶的金瓦在高原的骄阳下灼灼发光，煌煌然直刺人眼。

殿宇深处，诵经声如低沉的潮水，在幽暗高大的梁柱间回旋、震荡。声音浑厚而悠远，仿佛不是出自人的喉咙，而是那些古老的木石结构中自然生长出来。声音灌满了空气，也灌满了寺里每个人的胸腔，每一次呼吸都似乎与那古老的声浪同频共振。

人群安静地移动，汇成一股沉默的河流。人们排着队，在释迦牟尼十二岁等身像前匍匐、顶礼。他们俯身下去，五体投地，而后再直起身来，如潮汐般起伏，又如同在丈量着信仰的深度与长度。

踏出寺门，从匍匐在青石板上的朝圣者身边路过，走进熙熙攘攘的行人中间……

这短短的路程，竟让萧蕊有种从圣地回到人间的错觉。

不由感叹起来，告诉加央自己从前只是站在旁边，远远看着那些虔诚的朝圣者为信仰顶礼膜拜。而今天自己身在其中，才感受到这令人震撼的来自信仰的神秘力量。

“如果云丹阿姨下个礼拜天不坐诊，我想跟她一起去转经，我还从来都没转过呢。”她语气坚定，像是深受感染。

“什么没转过？我刚刚才带你转了呀！”

“啊？什么意思？转经不是布达拉宫和药王山那边吗？”

萧蕊显然是对转经一知半解，根本不知道自己正处在转经朝拜的中心点上。加央帮她理了理贴在额边的头发，带着她朝八廓街方向走去，边走边说：“看在某些人要嫁给我的份上，勉为其难普及一下吧！”

在加央一路细细讲解下，她才知道，原来大昭寺的释迦牟尼、也就是“觉沃佛”大殿正是拉萨转经的中心点！

转经道其实总共有三条：

第一条就是刚才跟着加央与众多信徒一起顺时针绕行大殿一周的回廊，称作内转经道“囊廓”，“囊”是家、内的意思；

第二条则是围绕整个大昭寺外部一周的八廓街，“八”本来就是中间的意思，所以它就是“中转经道”；

而第三条才是她原以为的唯一转经道，就是围绕林廓路将整个拉萨城里的布达拉宫、药王山、小昭寺也包含在转经的范围内，这条转经道被称为“外转经道”。