接着，画匠看见嚎叫的王世子被远处一个浪头强行拖着甩到了他身边，湿漉漉像小落汤鸡似的。王世子狼狈地爬起身，叫叫嚷嚷朝和尚挥舞着拳头，说他才是“顽皮老头”，还抱怨着什么“小赤佬”，“贼特兮兮”。画匠看着王世子与和尚，惊愕说不出一语。

“可这，这明明是……”

“不，这不是别人，这就是你，你性子的一部分，只是幻化了他人的面貌罢了。恐怕这顽皮虎是你一直放不下的寄托，所以如今他的影幻化于你的意识里。”

听了这话，王世子不服气地叉了腰，朝着和尚直吐舌头：

“略略略，你真没礼貌！不要叫我顽皮虎！你才顽皮，你全家都顽皮，你就是顽皮老头子！”

“略略略，我偏喜欢这般叫你。”

面对挑衅，和尚也对王世子做了个老顽童似的鬼脸。

“我讨厌你！你算老几，凭什么对我发号施令？小爷我不高兴就是不高兴，我管你喜欢什么？”

王世子跳脚对和尚不满道，咋咋呼呼真是个小爆竹炮仗。

“听见没，好生尖锐叛逆啊，小雀。”和尚对画匠打趣道，“你也明白，说是顽皮虎救了你，其实是你救了自己。这幻化的象正是你解除压抑放开天性的具现。欲要渡人，先需渡己，你愈加接受本我，我便愈加欣喜，然而我有一箴言赠你。”

“箴言？”

“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离一切颠倒梦想，究竟涅槃。小雀，余生你得牢记一个‘忍’字，才能荣华富贵，安稳无恙。”

这时候画匠终于想起来问海上和尚是何人也，而和尚却笑而不语。他手往海面上一指，一轮明月缓缓升起，接着这和尚就携那王世子奔月而去了。画匠见状急忙起身追赶，他朝着月亮跑，但月亮却越来越远，越来越模糊——

“等等！月亮！不要离我而去！”

清冷昏黄的月光晃了画匠的眼睛，画匠伸出手，奋力朝月亮一抓——他猛然睁眼，发现自己伸手抓的光不是月亮，而是难民大棚顶上挂的煤油灯。接着，金车夫，杨劳工，克劳德神父的脸围上来。

“这小子终于醒了，从中午一直昏迷到晚上！”

“大海在哪里，明月在哪里？”

“什么大海，什么明月？”

“你们有没有看到一个和尚和小孩？”

“全是胡话，你被大地震吓疯癫了！”

画匠挣扎着起身，他反复发问，可周遭三人疑惑，说根本没有那种东西，还说画匠中午刚走出救济棚就昏倒了，所以他们就把画匠放到了阴凉的地方躺着，一直到现在才醒来。

“我们都担心你出什么大问题呢！现在没有水，没有药物，人真可能会死的。”

“我不能死，我得活着回中国找他。”

画匠重新戴上眼镜，他摸索一番口袋，把烟盒和打火机拿了出来。点燃烟，猛吸一口，画匠似乎清醒了。他爬起身，拎了自己的旅行箱找出一个铁盒，从里面拿出一个木头虎符挂在脖子上。画匠站起身朝灯光吐了一圈烟雾，克劳德神父对画匠直鼓掌。画匠叼着烟作了个止声的手势，他拿着烟走到棚子里一处偏僻的地方，倾听眼前那些难民看了好一会，接着又在难民棚里走了好一大圈。过了一阵，画匠蹲下身道：

“你们有没有感觉不对劲？震后大家似乎非常焦躁暴戾。”

“正常情况吧，毕竟国家受了这么大灾祸。作为一个朝鲜人，我是真不喜欢日本，毕竟朝鲜被日本做了那样的事，但看见这么繁华的东京坍塌，看见这么多难民，我都有些难受，不要说日本人了。”

金车夫并不觉得奇怪。

“这正常吗？我听见好些人围在一起说‘屠杀’，还说‘都是因为外国人才变成这样的’，包括难民营搜查队和警卫，大家都露出了疯子的表情，很狰狞，充满敌意，让我觉得很不好。”

“多疑了吧，小哥。”杨劳工抱着哭泣的孩子安慰道，“你现在可能有些一惊一乍。”

“不，我确实有预感。”画匠继续皱着眉头抽烟，他越想刚才的情况越不对劲，“无论如何，你们几个是外国人，这几天一定要小心谨慎，不要乱跑。”

“麻雀先生，你怎么突然就变得疑神疑鬼的？放心好了，外国人总会在异乡受到排挤。我在东京，大家看我这个白种人都像看猴子一样，适应适应就过去了。怎的，地震过去，你也像受了惊的麻雀似的，不停乱飞？”

克劳德神父不以为然，他舒舒服服换了个姿势躺下，而金车夫和杨劳工也劳累了，他们不理会画匠，也纷纷躺下。画匠对这三个人心急，但他又没办法确切说出什么证据理由，就只能干等着。

时间一分一秒流逝，很快，漫长又短暂的夜晚就过去了，9月2日的黎明到来，清晨一缕阳光洒在臭烘烘的难民营，而画匠一直紧绷着神经。

“小哥，还没休息啊？”

金劳工懵懵懂懂揉了揉眼睛起身。

“日本人心思细，爱胡思乱想，中国人就不这样。”

杨车夫嘟囔着翻了个身。

“不对劲，绝对不对劲，你们要警戒起来，你们看这难民营的氛围……”

画匠急忙蹲下身拍着金杨二人肩膀，但二人都不予理会，而克劳德神父直接说：

“话说我们什么时候可以领到饭团？不是说今早就会发吗——”

克劳德神父话还没说完，难民营突然爆出了一阵尖叫骚动，好几个持枪拿刀的武士冲了进来，头上绑着“黑龙会”的额带，把难民一个个抓起来叫吼：

“你们谁是朝鲜人！都站起来！违令者格杀勿论！”

“他是朝鲜人，这个姓金的是朝鲜人！杀了他！杀了他——！”

一群疯癫的日本难民簇拥了过来，抓起金劳工就往外推搡，与此同时还有好几个被指定的朝鲜人。难民营一片哀嚎，这些朝鲜人被强行拉扯到外面的大太阳底下，绑着，跪着，而黑龙会的人还把难民营的其他人都轰了出去，让他们像看公众表演似的围绕在四周。“日本民众们，欢迎来到街道审判会！你们也许疑惑，为何我们要捕杀这些朝鲜人？关东大地震，就是老天降下的神谕！为何大正天皇体弱多病，为何民众受苦？都是因为朝鲜人！你们看，《朝日报》上写得清清楚楚，“朝鲜人放火”、‘朝鲜人在水井投毒’、‘朝鲜人抢劫’！这里句句真相，我们国家最权威的官方报纸怎么可能撒谎！现在天照大神对朝鲜人愤怒了，它降了关东大地震，用朝鲜人的过错惩罚日本民众，甚至威胁到天皇及其子嗣的性命！日本民众们，愤怒起来，我们要救国！杀干净在日本的朝鲜人，方可救国！”

“杀了朝鲜人！”

画匠看见金劳工身上被泼了硫酸，他撕心裂肺叫喊着，脸上瞬间被腐蚀的血肉模糊。接着金劳工被一个武士拎起来，塞到了游行队伍里，周围的日本人都在欢呼：

“杀了朝鲜人——！救国！救国！”

震耳欲聋的救国呼声此起彼伏，这一听是否令人疑惑？这团体如邪恶的宗教，言语号召也溃乱不成逻辑，为何就煽动了一整个地区，甚至是一整个民族，一整个国家？

并不，因为亚里士多德辩论原则始终成立。震后日本受灾最大的不是压迫者，不是统治阶级，不是官僚，而是没有受过文化教育，没有财产保障，没有人身安全的日本民众、在这种灾害下，民众们什么都不要，也没有思考力，判断力，就盲目地需要“情感支撑”，需要别人抛掷来的“信仰”。

“天皇啊，救救我们吧！救我们脱离苦海吧！”

天皇是“神”，能作佛陀渡他们于万重苦海；天皇是“神”，能让人重回过去起死回生。他们一无所有，跪在地上，哭泣着，祈求着，求这高高在上的神能让自己活下去。然而这个世界上没有“神”，神都是被人造出来的，所以当下又不得不说到亚里士多德三原则了。

大灾当头，国家政府没有办法给予慌乱的民众信誉保障，确切逻辑。但就只能用“情感”作武器，用夸大其词的言语煽动着，把天皇塑造成“神”，点燃民粹主义，将社会极端化，大肆鼓励军国扩张和海外殖民。

“天皇说，这震灾是用来惩罚错误的天兆。但日本没有错，日本百姓没有错，错的是别的国家和他们的百姓。他们生来就住在辽阔、没有地震的原野，他们生来所享有的，应该是日本和日本百姓生来所享有的。为了天皇，为了你们自己的幸福生活，去中国吧，去朝鲜吧，去印度吧，去南洋吧！”

昭和日本诞生了，于这火海中，于这废墟里。震后，裕仁皇太子下令大阪府派出3.5万军队在受灾城市巡逻，对灾区进行军队管制，用大地震转移殖民地矛盾。军队连同“黑龙会”这样的法西斯团体对受灾区的朝鲜人进行搜捕，煽动言论蛊惑，甚至恐吓日本民众。就单“黑龙会”一个团体，大约在地震初期搜捕了四千名在日朝鲜人，将他们赶到一起百般嘲弄侮辱，最后进行所谓的“街道审判”，推到地震幸存者面前斩首示众。

“现在，我们就将这些罪魁祸首斩杀，向天皇谢罪！”

游行结束了，十几名被泼了硫酸的朝鲜人跪在一起，武士们拿起锋利的刀挥斩下去。

“啊——！”

头颅落地，十几躯坑坑洼洼的血肉倒在地上，一时间血流成河。难民营的好些日本人当时就尖叫了出来，然后抑制不住地流了泪。他们根本不知道不想被卷入这军国主义的屠杀狂潮，也不明白为什么自己的同事，朋友，甚至是家人，居然成了灾祸。一个日本女人哭嚎一声，不顾一切冲了出来，抱着一具无头男尸高声哭丧道：

“你们砍死了我的丈夫，现在我孤身一人要怎么办啊……”

“我的老婆是朝鲜人，但我的儿子不是朝鲜人，他才九岁，你们不能——”

还有好几个日本人，他们也娶嫁了朝鲜人生儿育女。这些日本人不顾劝阻冲了出来抱着那些尸体痛哭流涕，瞬时男男女女哀嚎声一片。然而，武士们和军官们不为所动，他们甚至拿了绳索，把这些日本人也捆了起来，说他们是“通朝的奸细，也要被放在集中营里审问处决。”

“中国人也不能走！他们和这些罪大恶极的朝鲜人一样，都该死！都要去集中营！”

集中营？这里是难民营，怎会是集中营？中国人也要去集中营？

杨劳工一听“中国人也要去集中营”，抱着孩子就当场低声哭了出来。克劳德神父吓得面色苍白，他翻出了自己的美国护照准备离开，画匠拽住克劳德神父，说让他用美国护照带着杨劳工一起走，因为日本人不敢动美国人。

“抱歉，小哥，我是个真男人，你也是个真男人，但是我现在泥菩萨过河自身难保，我没办法照顾这母女。我不是自私，只是胆怯，原谅我吧，愿天父保佑你们。”

哆嗦着，辩解着，这位自我标榜为“真男人”的克劳德神父就拿着美国护照跑了。美国护照果真是让他一路通行，士兵和武士们甚至向他投来了点头哈腰的敬佩表情，好像他是什么战地英雄似的。

“中国人，全部都出来！这些二等民犯下的罪行仅次于朝鲜人，虽不用硫酸，但要浇汽油，给他们一些反思自己过错的时间，然后押到集中营一并处置！”

武士挥刀逼迫，杨劳工尖叫着，哭着，语无伦次求武士放过她的孩子，然而并未果。抱着婴儿的杨劳工和其他二十几个衣着破烂的中国人被拖了出来。他们被绑着，跪在地上，淋上了汽油。汽油像雨一样落下，淅淅沥沥，而杨劳工一直死死护着怀里哭嚎的婴儿。

笼子，刀剑，鲜血，一瞬间记忆都回溯了。妈妈，被关在金瓶楼里烧死的姐姐，在喇嘛庙里被当作祭品的女人，琪琪格，二十多年，他把这些屠杀的笼子看得清清楚楚。这些长着羔羊，兔子面目的女人，被刀逼进笼子，下跪，屈服，低声下气哭诉渴求，说“请让我活下去”，但是等来的要么就是言之凿凿虚假软弱，许下诺言却又逃跑的“真男人”，要么就是挥舞拳头舞刀弄剑，沾染她们鲜血的真男人。

和尚说不要忘了“忍”字就能荣华富贵，安然无恙，现在他还要再忍吗？

“等一下！”

突然间，人群里一个穿着中国长衫的男子跑了过来，他跪在这些军国主义的尖刀面前，护着杨劳工和她的孩子，颤抖道：

“大人们，我是在中国做生意的日本商人，这是我的妻子和孩子，我不能把她们抛在集中营，要走，就把我一起带走。”

杨劳工惊愕地看着穿长衫的画匠——她不知画匠何时换上了这身衣裳。画匠带着悲伤的神情，似笑非哭。杨劳工抽噎着抹眼泪，她把孩子交给画匠。

“囡囡被骇哭了，她爹，倷同囡囡噶几句……”

女婴撕心裂肺哭嚎着，画匠跪着，把襁褓接过来，轻哄说：

“乖囡囡，弗要骇怕，弗要惊慌。刚在打雷，马上下雨，你快眼困觉。阿爸在呢，困个觉，雷声过后，就放晴了。信阿爸，一切骇人都会好。”

一会儿，女婴被画匠哄睡了，武士和军士们见状也没有再起疑心，他们押起队伍，将穿着长衫的画匠同杨劳工送往了集中营。

神的影子笼罩在屠刀与集中营。

人类历史千百年，神的影子一直都有，多少次黑暗殖民血泪史都是基于崩塌的国和绝望的民。一个又一个国家过去了，现在是日本。无论这故事发生在哪个国家，无论这战争造出了多少“影子”，这影子又造就了多少“神”，他们的每一次暴行都不可饶恕，不可原谅，不可美化，不可忘记。

人们理应同情的是苦难的人民，不是虚伪的“影子”，更不是丑恶的“神”。可是这野蛮和残忍到底是不变的定律，还是人不可逃离的宿命？下一次，还会有人继续在绝望中追随那影子，叩拜影子所造出的神吗？

世人问神，可神就是不说话，因为它只降神谕，不管死活。