——“牺牲”

这个词有两层意思，作为动词，它是“舍弃”；作为名词，它是“祭品”。

两者截然不同。

和恶魔做交易，你付出去的那个东西，叫“代价”。一物换一物，有来有回，你交出什么，才得到什么。

而向天祈雨，你摆在供桌上的那些东西，叫“祭品”。没有人承诺你摆上去就一定会下雨，也不会有谁告诉你要奉上哪些东西、多少东西才算足够。你只是把“你认为”足以体现你的诚意的东西收集起来，打理得干干净净，然后恭敬地奉上桌案，接着，你需要做的就是等待，等待惊喜，或者失望。

祭品不是代价。它不求回报，不签合同，不讲究银货两讫。它只是——承载愿望。

贤人作为代表了第六质点的雷之剑士Espada，他的“牺牲”，就是这种“祭品”。

不是他要把什么东西交给位于最顶层的光之圣剑，然后从它那儿换取力量。因为，光之圣剑代表的第一质点Kether是“无”，是纯粹存在的源头，它什么都不缺，也什么都收不到。力量本就是它流溢出来的，是无偿的，是被动的，就像太阳照向大地。

但，哪怕作为一切人造圣剑的模板，原初的光之圣剑它什么都不要，雷之圣剑、雷之剑士也必须奉上“牺牲”。他必须舍弃些什么，必须真心实意地献出什么——哪怕那个“什么”其实也没有人来收。

因为只有当他捧出祭品的时候，他的容器才算是“空”的，那从王冠流淌下来的力量，才能够停留在他身上。

这不是交易，而是独属于雷之圣剑的、承接力量的仪式。

贤人是被雷鸣剑黄雷选中的雷之剑士，这就意味着他天生就拥有极高的灵感，所以他甚至不需要了解这些内容，只要“事到临头”，就会下意识地执行正确的仪式。

……但“正确”，未必是“最优”的选择。

飞羽真怕的就是这个。贤人当时看着他脖子上的血口，想帮忙止血却又按不住，慌乱之下，奉献了过于沉重的祭品。所以他才会追问大秦寺，贤人有没有什么异常。如果那份异常是显化的——比如缺胳膊少腿。对于一名剑士而言，这就几乎等同于献祭了自己的职业生涯——那这份“祭品”显然太重了。

可大秦寺的回答是：还好。

“还好”意味着没有那么明显的残缺，没有肉眼可见的代价。

飞羽真微微松了口气，没有显化的异常，至少说明贤人没把自己搭进去。

那么，贤人提供的“牺牲”是什么？

大秦寺告诉了飞羽真答案——

颜色感知。

是的，贤人他看不见色彩了，按他的描述，他现在只能看到灰度，他的世界，变成了黑白灰的世界。

这比色盲还要严重一些，是“全色盲”。

“这样啊……”

飞羽真对此，其实是有一些预期的，所以也没有太过惊讶。

大秦寺顿了顿，把后半句说了出来。

“我们已经给他做过检查了。”他比划了一下自己的眼睛，“眼球没有异常，没有外伤，视锥细胞功能也全都正常。可他说……他看不见颜色。”

他观察着飞羽真的反应，像是怕对方不信，反正大秦寺是完全相信贤人的。

贤人没有必要说谎，他自己也对大秦寺陈情说，大家是并肩作战的伙伴，他有义务把自己的情况如实告知。至于别人信不信，对他而言……嗯，还是希望这些和他曾一起出生入死过的同伴们能相信他不是在装病。